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Há 100 anos Nadiéjda Krúpskaia, Aleksandra Kollontai e Inessa Armand e tantas outras protagonizaram uma revolução.
“Quem foram elas? Indivíduos? Não, uma massa, dezenas, centenas de milhares de heroínas anônimas que caminharam lado a lado com operários e camponeses em nome da bandeira vermelha, com o lema dos sovietes, através das ruínas do odioso passado religioso e tsarista em direção a um novo futuro”
(Aleksandra Kollontai, 1927).
Invisibilidade. Apagamento histórico. Anonimato.
Estas três palavras podem definir o grande fardo que as mulheres russas Aleksandra Kollontai, Nadiéjda Krúpskaia, Inessa Armand, Elena Dimítrievna Stássova, Klavdia Nikolaeva e tantas outras carregaram ao longo da história.
Em 1917, elas faziam parte das defensoras do um terço da população trabalhadora da Rússia, que era composto apenas por mulheres. Mulheres estas que encabeçaram uma revolução radical no país, ao lutar por direitos e enfrentar um sistema de dominação que culminou na Revolução Russa.
Mas não é possível conhecer estas mulheres ou descobrir sua visão sobre a “grande revolução” nos livros.
“No caso específico das Revoluções Russas [de Fevereiro e Outubro de 1917], a participação e importância das mulheres foi, por questões políticas, pela dominação masculina, suprimida, ignorada, começando a ser pesquisada e explicitada em estudos mais tardiamente na própria Rússia e, no Brasil, foi pouco traduzida e analisada”, explica Graziela Schneider, que estuda há mais de 20 anos a cultura russa e é organizadora do livro A Revolução das Mulheres: Emancipação feminina na Rússia soviética, lançado neste mês pela editora Boitempo.
Há exatos 100 anos, com o pedido latente por igualdade, pão, paz e terra, foi pelas mãos delas que nasceu uma revolução.
DOMÍNIO PÚBLICOO livro é uma coletânea de 40 artigos de 11 mulheres russas sobre feminismo, prostituição, trabalho, luta de classes, família, leis e religião, no contexto de uma época em que o mundo via o crescimento de uma das maiores agitações sociais e políticas: A Revolução Russa de 1917.
Selecionados e organizados por Graziela, que estuda a cultura russa há cerca de vinte anos e dedicou os três últimos às figuras políticas femininas da Rússia e suas reivindicações, os textos são em sua maior parte inéditos, e trazem uma breve biografia de cada uma das autoras.
A publicação ainda guarda um fator simbólico e pragmático: foi um trabalho inteiramente de mulheres desde a organização, tradução, edição, revisão, diagramação e design de capa.
“O principal papel desse livro é retomar o protagonismo das mulheres na Revolução de Fevereiro. De 1917 até 1930 nós tivemos um avanço nunca visto nos direitos das mulheres. Em 1920, a União Soviética foi o primeiro país a legalizar o aborto. É impressionante que algo que aconteceu há 100 anos seja algo tão fora dos nossos horizontes atualmente”, explica Daniela Lima, escritora que assina o prefácio da publicação.
Protagonismo e invisibilidade
DIVULGAÇÃOA revolução já vinha se desenhando em datas anteriores, mas foi em 8 de março de 1917, que uma manifestação reuniu, na Rússia, mais de 90 mil mulheres contra o tsar Nicolau II e a participação do país na Primeira Guerra Mundial, o que provocou um entusiasmo nacional e culminou na chamada Revolução de Outubro.
“As mulheres russas lutaram em condições extremamente precárias, de fome e miséria; foram décadas de lutas, com a criação de organizações e periódicos/publicações, a realização de reuniões, a participação em eventos e manifestações, a partir de várias frentes, operárias, camponesas, revolucionárias”, conta Graziela.
E por mais que o papel das mulheres e seu significado permaneça para além do tempo no resultado de suas lutas, elas se tornaram invisíveis para a história durante muito tempo.
“Esse é o meu principal ponto e uma das maiores questões do livro: dar voz às mulheres; deixar as mulheres e suas expressões “aparecerem”. Elas sempre foram pensadas, retratadas, lidas, analisadas por homens. Sempre me perguntei como era possível não haver publicações de mulheres – nesse caso, russas – e sempre pensei: elas escreviam! Elas sempre escreveram! Só não eram publicadas”.
Na Rússia do início do século XX, a vida dos 6 milhões de proletárias não tinha luz nem esperança; sua existência era repleta de fome, dificuldades e humilhações. O turno de trabalho de 12 horas (ou, no menor do casos, onze), o miserável salário de 12 a 15 rublos por mês, o cotidiano nos quartéis superlotados, a ausência de qualquer ajuda por parte do Estado ou da sociedade no caso de doença, gravidez ou desempregoAlekssandra Kollontai, em A história do movimento das trabalhadoras na Rússia
Segundo a pesquisadora da USP na área de Literatura e Cultura Russa, os escritos das mulheres russas estão sendo cada vez mais descobertos a partir de pesquisas de outras mulheres interessadas em conhecer e dar visibilidade a um olhar não hegemônico da história da humanidade, como o livro Uma Antologia Improvável – A Escrita das Mulheres (Séculos XVI a XVIII), organizado por Vanda Anastácio.
“Há pouquíssimos textos de mulheres russas e soviéticas publicados no Brasil e também não há livros ou coletâneas de fontes escritas por mulheres russas, com exceção da Kollontai (até agora apenas em tradução indireta); na realidade, não há muitas compilações do gênero inclusive no exterior e na própria Rússia”
A chamada Revolução Russa começou com elas e vai muito além de Lenin, Trotsky e outros atores políticos que ganharam notoriedade e se perpeturam como símbolos históricos.
“Não é que a história não tenha sido contada, mas foi contada do ponto de vista hegemônico, masculino. – o livro explicita não apenas a participação das mulheres na política, mas principalmente demonstrar o protagonismo de seus pensamentos, expressões e ações em vários movimentos revolucionários, e sua principal questão é que a mulher não é somente uma participante na história, mas ela faz e narra a história do ponto de vista feminino.”
De 1917 direto para 2017
RICARDO MORAES / REUTERS“Está na hora, finalmente, de compreender que o movimento feminista não tem como objetivo a luta contra o sexo masculino, mas sim está direcionado à organização das mulheres, á mobilização daquela metade da população que está inerte para o combate dos preconceitos, independentemente de quem seja o agente deles”.
O trecho acima poderia facilmente ter sido escrito por uma mulher, feminista, em 2017. Mas quem leva a assinatura por ele é a russa Anna Andréievna Kalmánovitch. Em 1907, ela já usava a palavra “feminismo” e a colocou no título de seu texto, batizado de Algumas palavras sobre o feminismo.
“As raízes do ou dos feminismos na Rússia remontam a meados do século XIX. Então, pode-ser dizer que o feminismo russo é extremamente peculiar, difere-se do feminismo ocidental, que, no contexto do liberalismo, reivindicava a igualdade de direitos em relação aos homens, mas sem buscar uma modificação dos padrões sociais; já na Rússia e na URSS a verdadeira transmutação da mulher e de seus papeis e costumes era fundamental”, explica Graziela.
Para a especialista, é importante ter em mente que o feminismo na Rússia se apresenta de uma forma particular, específica, como se as russas tivessem “sido feministas desde o século XVIII, mas sem essa denominação”.
“Muitas questões [de 1917 para cá] não foram e estão longe de ser resolvidas (como a legalização do aborto, a cultura do estupro etc.), outras sequer melhoradas (como a divisão de tarefas, a igualdade de salários etc.); sabe-se, por exemplo, que as mais atingidas por condições precárias de trabalho, pela fome, pelas consequências das guerras – no Brasil e no mundo – são as mulheres; além disso, objetificação das mulheres é perpetuada e os índices de violência doméstica e feminicídio continuam entre os mais altos do mundo.”
Os contextos e épocas são diferentes, mas o texto de Kalmánovitch e de tantas outras mulheres da época permanecem atuais. Na Rússia de 1900, as mulheres lutavam por igualdade no mercado de trabalho, uma nova possibilidade de organização social da família, em que o homem participa de uma forma mais ativa; além ao direito ao aborto e da liberdade sobre os próprios corpos.
Trazer à público e colocar em pauta a luta das mulheres russas, segundo as especialistas, é uma forma de reconstruir a história e de exemplificar que lutas atuais por direitos pertencem á um cenário que se constrói através dos tempos. E não pode ser apagado.
“Muitas coisas que parecem inalcançáveis no mundo atual, já foram feitas por outras mulheres. Existem problemas que são colocados hoje como impossíveis de resolver, por exemplo, a igualdade de gênero no trabalho ou a legalização do aborto. A Rússia legalizou o aborto em 1920, por exemplo”, exemplifica Daniela Lima.
Para Daniela, “conhecendo as mulheres russas, saímos da utopia. É preciso olhar para o presente, revisitando o passado. Pensar sobre as que vieram antes de nós e no que elas já conseguiram mudar. Faz parte do sistema de dominação acreditar que um mundo mais igualitário é impossível”.
PUBLICAÇÃO ORIGINAL: As mulheres que protagonizaram a Revolução Russa e se tornaram invisíveis para a história
